作   者 |  圣凯    

             清华大学哲学系长聘教授、系副主任    

             清华大学道德与宗教研究院副院长    

出版社 |  宗教文化出版社  2022年

编辑《佛教观念史与社会史研究丛书》，源于国家社科基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”的研究尝试。由于“社会生活史”方法的研究对象与主题庞杂繁复，取径言人人殊，如何从佛教悠久的历史、浩瀚的典籍中确定研究的材料、主题与取径，促使我们不得不去反思与总结近百年佛学研究的已有成果，重新构建研究方法论。经过半年多的细致研讨与反复论证，“佛教观念史与社会史方法”逐渐清晰并已略具雏形，成为汉传佛教社会生活史研究的核心思路。

《佛教观念史与社会史研究方法论》是圣凯教授主持的国家社科基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”阶段性成果《佛教观念史与社会史研究丛书》之九。

本书以观念史与社会史为方法，以“作为人类文明的佛教”“佛教中国化”“中国佛教的世界传播”为问题意识，以“全球文明史”为视角，以“经典”“观念”“制度”“生活”为内涵，以真理、神圣、历史为维度，以信仰生活、制度生活、政治生活、文化生活、物质生活、寺院经济、寺院生活空间等为主要内容，建构起一种“长时段”“结构性”“整体性”佛教研究，旨在呈现出“具体的”“鲜活的”“有血肉的”佛教观念与社会互动的生活图景。

序论 佛教研究方法论与“佛教中国化”的学术话语

第一节 佛教研究的对象、态度与方法

第二节 “佛教中国化”的学术话语建构

第一章 经典、观念、生活：佛教观念史研究的三大要素

第一节 从“教理行果”到经典、观念、生活

第二节 西方史学视域下的佛教观念史

第三节 真理、神圣与历史：佛教观念史的三大维度

结语：佛教观念史的要素与维度

第二章 生活、主体、内在——佛教社会史研究的三种转向

第一节 佛教社会史研究的“生活转向”

第二节 佛教社会史研究的“主体转向”

第三节 佛教社会史研究的“内在转向”

结语：佛教观念史与社会史的方法论意义

第三章 此世化、空间化、礼仪化：汉传佛教信仰的价值与表达

第一节 汉传佛教信仰价值的此世化

第二节 汉传佛教信仰对象的空间化

第三节 汉传佛教信仰表达的礼仪化

结语：汉传佛教信仰价值与表达的“中国化”

第四章 三教视野下的汉传佛教观念整合

第一节 儒佛道关系视野下的观念整合

第二节 中古僧众“师弟之道”和孝道观念的“互释”

第三节 五戒与五常的观念——中古儒佛道的伦理诠释

结语：继承、阐释、创新——汉传佛教“观念整合”的问题与方法

第五章 “礼”视野下的汉传佛教制度适应与生活融合

第一节 僧尊俗卑与僧俗平等：印度佛教的僧俗伦理

第二节 魏晋南北朝时期“以礼释戒”的“格戒”现象

第三节 隋唐“沙门致敬王者”的论争：以《维摩诘经》为中心

第四节 从“不事生产”到“不作不食”——农耕生活与佛教戒律

结语：制度适应与生活融合的不同维度

结论 观念史与社会史视域下的佛教研究

参考文献

后 记